นักบวชชาวบาห์เรน: โทษประหารชีวิตชีค อัล-มัอ์ตูค เป็นสัญญาณของสงครามไซออนิสต์ที่มุ่งต่อสู้กับผู้ศรัทธาในอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) โดยอาศัยชาวอาหรับเป็นฉากหน้า

สงครามที่กำลังดำเนินอยู่ในภูมิภาคอ่าวเปอร์เซียกับอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) ไม่ใช่สงครามระหว่างสองนิกาย แต่เป็นสงครามทางการเมืองที่มุ่งต่อต้านชีอะห์ โดยนำความขัดแย้งทางนิกายมาใช้เป็นอาวุธของไซออนิสต์เพื่อสร้างความแตกแยกและบรรลุอำนาจเหนือกว่า

สำนักข่าวอะฮ์ลุลบัยต์ (ABNA): ชีค อาเดล อัล-ชูลา นักบวชชีอะห์ชาวบาห์เรน กล่าวเน้นย้ำว่า “หากศาสนาถูกคุกคามโดยผู้ปกครองมุสลิม ผู้ศรัทธามีหน้าที่ต่อต้านอันตรายจากเขา เพราะผู้ปกครองเช่นนั้นเป็นตัวอย่างของทรราชผู้กดขี่ แม้ว่าเขาจะเป็นมุสลิมก็ตาม ตราบใดที่เขาปกครองมุสลิมด้วยความอยุติธรรม การกดขี่ และการรุกราน เขาก็ถือว่าเป็นหนึ่งในพวก ‘บาฆาต’ (กบฏ) และการต่อสู้ญิฮาดต่อต้านการกดขี่และการกบฏของพวกเขาในหนทางแห่งการพิทักษ์ศาสนาเป็นสิ่งจำเป็น”

เพื่อสนับสนุนถ้อยแถลงนี้ เขาได้อ้างถึงจุดยืนของอิมามฮุเซน (อ.) ที่มีต่อยาซิด ซึ่งกล่าวว่า “ผู้ใดเห็นผู้ปกครองที่อยุติธรรม ซึ่งทำให้สิ่งที่พระเจ้าทรงห้ามกลายเป็นสิ่งที่ชอบด้วยกฎหมาย ละเมิดพันธสัญญาของพระเจ้า ต่อต้านแนวทางของศาสนทูตแห่งพระเจ้า และก่อบาปกับการรุกรานต่อปวงบ่าวของพระเจ้า แล้วไม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงด้วยวาจาหรือการกระทำของตน พระเจ้าก็จะทรงถือว่าเขามีหน้าที่ต้องอยู่ในสถานะเดียวกับที่ [ยาซิด] อยู่”

เขากล่าวว่า “การปกป้องอิสลามที่แท้จริงมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าการปกป้องชีวิต ทรัพย์สิน เกียรติยศ และชื่อเสียง”

ชีคอัล-ชูลา กล่าวถึงการตัดสินใจของระบบการปกครองในอ่าวเปอร์เซียที่มุ่งจำกัดศาสนา โดยเน้นย้ำว่า “การสนับสนุนจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะเกิดขึ้นได้ด้วยการช่วยเหลือการละหมาดวันศุกร์และการละหมาดญะมาอะฮ์ ซึ่งเป็นการละหมาดที่พระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้สำหรับการเคารพภักดีต่อพระองค์”

เขากล่าวว่า “ทุกวันนี้ ในบาห์เรน การประกอบศาสนกิจรูปแบบนี้กำลังถูกโจมตี ด้วยการควบคุมตัวนักวิชาการหลายสิบคนโดยใช้ข้อกล่าวหาที่หลอกลวงและเป็นบาป และด้วยการบังคับห้ามจัดละหมาดวันศุกร์ ซึ่งรวมถึงการละหมาดวันศุกร์ครั้งใหญ่ที่สุดในบาห์เรน โดยใช้กำลังด้านความมั่นคงและการทหาร รวมทั้งควบคุมตัวผู้นำละหมาดวันศุกร์ทั้งหมด จำนวนการละหมาดวันศุกร์ที่ระบอบการปกครองบาห์เรนสั่งห้ามมีถึง 109 ครั้งแล้ว”

เขากล่าวเสริมว่า “การสนับสนุนจากพระผู้เป็นเจ้าจะเกิดขึ้นได้ด้วยการช่วยเหลือสิ่งที่พระองค์ทรงเตรียมไว้เพื่อชี้นำสิ่งถูกสร้างของพระองค์ ซึ่งรวมถึงการช่วยเหลือคัมภีร์กุรอาน แบบอย่างของศาสดา และวงศ์วานอันบริสุทธิ์ของท่าน (ขอความสันติจงมีแด่พวกเขา) วาทกรรมทางศาสนาเป็นหนทางหนึ่งในเส้นทางนี้ และการสนับสนุนความเป็นอิสระของวาทกรรมดังกล่าว แท้จริงแล้วก็คือการสนับสนุนศาสนาเอง”

การต่อต้านผู้ปกครองที่กดขี่ แม้พวกเขาจะเป็นมุสลิม ก็เป็นหน้าที่ของผู้ศรัทธา

เขาย้ำว่า “เมื่อศาสนาตกอยู่ในอันตราย ผู้ศรัทธามีหน้าที่ต้องต่อต้านอย่างสันติด้วยปัญญาและคำแนะนำที่ดี และต้องไม่ยอมให้ผู้กดขี่ทำอันตรายต่อศาสนา บางครั้งการต่อต้านนี้ดำเนินไป ‘ทางอ้อม’ ด้วยการแสดงจุดยืนคัดค้านสิ่งที่ผิด และบางครั้งก็ดำเนินไป ‘โดยตรง’”

นักบวชชาวบาห์เรนผู้นี้กล่าวต่อว่า “การต่อต้านอย่างสันติทางอ้อมรวมถึงมาตรการต่าง ๆ เช่น การปฏิเสธคำตัดสินล่าสุดของเจ้าหน้าที่ที่มุ่งครอบงำศาสนา ซึ่งรวมถึงการตัดความสัมพันธ์กับผู้ที่ได้รับใบอนุญาตอย่างเป็นทางการให้จัดละหมาดญะมาอะฮ์ กล่าวสุนทรพจน์ ขึ้นธรรมาสน์ อ่านคำไว้อาลัย หรือรับและแจกจ่ายเงินบริจาคทางศาสนา”

เขากล่าวเสริมว่า “ผู้ศรัทธาต้องตัดความสัมพันธ์กับบุคคลเหล่านี้ภายใต้กรอบของการปฏิเสธพวกเขา ซึ่งรวมถึงการงดละหมาดตามหลังพวกเขา การเข้าร่วมฟังคำเทศนาบนมิมบัรหรือร่วมขบวนแห่ของพวกเขา และการมอบเงินศาสนภาษีให้แก่พวกเขา เพื่อไม่ให้ทรราชเข้าครอบงำและแทรกแซงกิจการศาสนาได้”

ชีค อัล-ชูลา กล่าวต่อและอธิบายว่า “ยังมีการต่อต้านอย่างสันติโดยตรง ซึ่งทำได้ด้วยการไม่ขอใบอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ผู้ดูแลมัสยิด มิมบัร ฮุซัยนียะฮ์ ขบวนแห่ และเงินศาสนภาษี กล่าวคือ แต่ละคนต้องงดเว้นจากการเป็น ‘เช่นสัตว์สี่เท้าที่ถูกรีดน้ำนม หรือพาหนะที่ถูกขี่’ ในกรณีนี้ ชุมชนก็ไม่ต้องแบกรับภาระของการต่อต้านอย่างสันติโดยอ้อมเพียงลำพัง ขอบเขตและระดับของการปกป้องศาสนาจะถูกกำหนดโดยนักนิติศาสตร์ผู้ทรงคุณธรรม ซึ่งมีคุณสมบัติเหมาะสมสำหรับการเป็นผู้นำทางการเมืองและศาสนา”

เขายังวิพากษ์วิจารณ์การควบคุมตัวนักวิชาการของผู้ติดตามอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) ในบาห์เรน สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ และคูเวต ตลอดจนการที่พวกเขาถูกกดดันในศาลที่จัดตั้งขึ้นอย่างไม่ชอบธรรม และถูกครอบงำในเรื่องศาสนา

เขาประณามโทษประหารชีวิตของอยาตอลเลาะห์ ชีค ฮุเซน อัล-มะอ์ตูค และกล่าวว่า “เรื่องนี้ไม่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ด้านความมั่นคงเฉพาะหน้า แต่เป็นแผนการที่มุ่งโจมตีศาสนาของศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) และอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.)”

ชีค อัล-ชูลา กล่าวเสริมว่า “ผมไม่ได้บอกว่านี่คือสงครามนิกาย เพราะผู้ติดตามอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.) ใฝ่หาสันติและสนับสนุนพี่น้องมุสลิมของตนทั่วโลก มุสลิมที่ได้รับข้อมูลย่อมรู้ว่าชาวชีอะฮ์ยืนเคียงข้างพวกเขาในยามยากลำบาก ในการญิฮาด และเมื่อถูกกดขี่ สงครามที่ทำกับชาวชีอะฮ์มีสาเหตุเพียงเพราะจุดยืนของพวกเขาในการสนับสนุนปาเลสไตน์”

เขากล่าวว่า “สงครามที่กำลังดำเนินอยู่ในภูมิภาคอ่าวเปอร์เซียต่ออาลุลบัยต์ (อ.) ไม่ใช่สงครามระหว่างสองนิกาย แต่เป็นสงครามทางการเมืองที่มุ่งต่อต้านชาวชีอะฮ์ โดยนำลัทธินิกายมาใช้เป็นอาวุธของไซออนิสต์ เพื่อสร้างความแตกแยกและกุมอำนาจเหนือกว่า”

ในตอนท้าย เชค อัล-ชูลา ได้ประกาศประณามการควบคุมตัวผู้คนในภูมิภาคนี้อีกครั้ง โดยเฉพาะการควบคุมตัวสตรีผู้ศรัทธาและนักวิชาการผู้เที่ยงธรรม พร้อมประณามอย่างหนักต่อคำพิพากษาจำคุกที่ไม่เป็นธรรมทั้งหมดในภูมิภาคอ่าวเปอร์เซีย ซึ่งศาลที่ขาดความโปร่งใสและความยุติธรรมเป็นผู้ตัดสิน โดยเฉพาะคำพิพากษาประหารชีวิตที่ถือว่าเลือดอันบริสุทธิ์มีค่าเพียงน้อยนิด

เมื่อกล่าวถึงคำพิพากษาประหารชีวิตล่าสุดต่อบุคคลสำคัญทางวิชาการและสังคมอย่างเชค อัล-มะอ์ตูค และพี่น้องผู้ศรัทธาของเขา เขาย้ำว่า “คำพิพากษาอันกดขี่เหล่านี้แสดงให้เห็นว่า สงครามที่ผู้ติดตามอาลุลบัยต์ (อ.) เผชิญในภูมิภาคนี้ เป็นสงครามของไซออนิสต์ที่อำพรางด้วยฉากหน้าของอาหรับ-ฮีบรู เป็นสงครามที่ทำให้พวกเขารู้สึกว่าศาสนาและสิทธิของตนกำลังถูกคุกคาม”